لو مــش حـتـحـلـم مـعـايـا

إحزان والألم زهرة المدائن ففي الفترة الأخيرة من  الاحتلال الصهيوني للقدس العربية تعرضت مدينة السلام لعدت محولات لتهويد هوية القدس بدءا من الحريق المتعمد الذي طال المسجد الأقصى عام ( 1969 ) واتى على منبر صلاح الدين ومحاولة نسف المسجد الأقصى عام ( 1982 ) حيث عثر الحراس بالمسجد على مائة وعشرون كيلو جرام من المتفجرات في إحدى ساحات المسجد وحفر الإنفاق المستمر في محاولة لإيجاد هيكل سليمان  المزعوم وجوده تحت ساحات المسجد الأقصى 

ومع كل الحفريات والتنقيب والإنفاق لم يصل الصهاينة إلى اى اثر  أو دليل على وجود الهيكل أو المعبد اليهودي الذي دمره الرومان عام  ( 70 م )  ومن الأماكن الهامة وتعتبر من الآثار  من أجمل أسواق الشرق ( سوق الأمير تنكز الناصري في القدس )كان قد بناه السلطان قلاون وهو الذي يعرف ألان بسوق ( القطانين ) نظرا لتجارة القطن والملابس التي اشتهر بها خلال الفترة العثمانية ولكنه ألان شبه مهجور فقد أغلقت معظم محالة جراء الضرائب الباهظة التي فرضها الاحتلال الاسرائيلى وبالقرب منه تنتشر المساجد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

رسالاتى

------

ربما تكون هذه اخر

رسالاتى

 إليك يا من أهواكئ

وسابقي مجرد ذكرى في حياتك

لعلني انسي حبك وطعم كلماتك

فلقد  أتعبني حبك  واشقتنى  جراحاتي

فانا من إنا لائكون

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

قيل فى الوفاء

-----------

وترى الكريم اذا انقطع وصله

يخفى القبيح ويظهر الاحسان

وترى اللئيم اذا نقض وصله

يخفى الجميل ويظهر البهتانا

=====================

اقدم اعتذارى الى جميع الاخوه والاصدقاء  راجيا من الله الغفور الرحيم ان يوحمنى

ويغفر لى ولكم جميعا اخيكم الرجى رحمة الله

  وقد قال العباس رضى الله عنه يوصى ابنه فقال له فى حق عمر بن الخطاب رضى الله عنه0000

اننى ارى الرجل قد قربك من مجلسه دون الشيوخ فاحفظ له خمسه لاتغتابا عنده احدا 0و لاتحدثه كذبا

بسم الله الرحمن الرحيم

دعونى  أسجل بصمــاتى الشخصيه

فلقد ارهقنى الفكر بلا غايه

 تللاه السهر فاتعب مقلتيى

اتعبنى القلق الجامح كحصان بــرى شـــارد

ولقد ضاق القلب مع الدرب  مع ضيق الافق الممتد

و بعد عناء يــأس  من  الصبر و  طــول الانــتظار

عرفت ان سهام الامل التى انطلقت مع نسمات الفجر الضاحك

قد ارتدت  مع أخر  لغروب الشمس  مدحوره

ذالك كان حصاد يومى البائس

وجاء يومى التالى

وعدت اقول لنفسى ليس عجيبا ان يرهقنى السهر بلا غايه

عجبا لم يخطر على بالى ان الضيق والقلق

سحابة صيف لا تمطر00وان الاقوى منها

ظل شجرة حب  او بسمة امل مزروعه فى صحراء الذات

كيف لا نسرق من هذا الزمن

بسم الله الرحمن لرحيم

ماذا لو تعرف

أن الدنيا عند خالقها لا تساوى جناح بعوضه

ولكن تكفى الراحل منــها أشــبار معدوده

حتى  لو كان الراحل منها يملك كنوز سليمان

فكم ضماء تراب الارض كنوز من خير  الرحمن

وهياكل عظميه لقارون  وفرعون وهامــان

لو أنك عشت طوال العمر فى زخرف وجنان حسان

ماذا يبق لك ايها الراحل من ملكك غير قبر وملكان

فمتاع الدنيا لا يسمن ولايعطى الا النقصان  فى العمر والاذهان

وحمل ذنوبك مع الاوزار

لا يروى

فقال الحأكان للوزير نرى حضرتكم لا تقول شئ عن النسيج فقال الوزير العجوز وهو ينظر الى النول الفارغ  ما أحلى كل هذه النقوش والالوان ساخبر الملك بذلك وصاح الحأكان انه ليسعدنا كثيرا واخذا يسردان الالوان والنقوش  التى على النسيج والوزير ينصت اليهم باهتمام ليحفظ ما يقولان حتى يستطيع ان يعيده على مسامع الملك

طلب المحتالان المزيد من النقود والحرير والذهب ليستعملانه فى النسيج حتى يكتمل ولم تظهر على النول اى شعره تدل على وجود شئ ينسج0000 ثم ارسل الملك وزيرا اخر لير هل انته الثوب او ان كان قد قارب  على الانتهاء وحصل مع الوزير نفس ما حصل مع الوزيز الاول وبقى الوزير ينظر وينظر ولم يتمكن من ان يراء شئ00 فقال المحتالان بعد ان عرضا الثوب وشرحا له الكثير عن النقوش الجميله التى لم تكن موجوده وقالا له الا  تراء   انه ثوب جميلا فكر الوزير وقال لست غبيا انها الوظيفه التى انا لست جديرا بها ولكن لا احد يجب ان يشعر بذلك لذا عبر عن اعجابه بالثوب  وقال للملك انه انه ثوب فائق الروعه

ذهب الملك الى الحأكان حتى يستطيع ان يرتدى الثوب فى الاستعراض الكبير غدا ورافق الملك جمع من رجال الدوله وعلى راسهم الوزيران الذين ذهبا من قبل لرؤية النسيج واشار الوزير الاول الى النول وما عليه الوان ونقوش جميله وتبعه الاخر بشرح مزج خيوط الحرير مع خيوط الذهب مكونة للنسيج وجحظت عين الملك الى الخارج ليراء الثوب ولمنه لم يراء اى شئ فصاح فى نفسه اننى لا ارء شئ اننى غبى لا اصلح ان

منذ زمن بعيد كلن هناك ملكا يعشق ارتداء الملابس الجديده والانيقه  حتى انه انفق ماله كله على اناقته ولم يكن يهتم بدولته ولا حراسه الا كلما لبس ثوب جديد فيمر عليهم ليستعرض لثوب الذى لبسه

وقد كانت مدينته ملتقى لكثير من الغرباء  الذين يزورون مدينته وذات يوم قدم الى المدينه محتالان ادعيا انهما حائكان يفهمان فى الصنعه وينسجان اجمل الثياب ليس  الوانها او نقوشها فحسب بل النسيج الذى تصنع منه الثياب له ميزه عجيبه هى انها تصير غير مرئيه للناس الذين لا يصلحون لوظائفهم او انهم على درجه من الغباء

انها لملابس جميله التى ينسجونها هكذا قال الملك لنفسه فاننى بلبسها استطيع  معرفة اى الرجال الذى لا يصلح لوظفيته000 يمكننى فرز الاذكياء عن الاغبياء بارتداى هذه الملابس فيجب ان تنسج لى فى الحال وليبدا عمل هذان الحائكان فى الحال000 نصب المحتالان نوليهما فى الحال بعدما  ان اخذا عربونا من الملك وبدا فى العمل  لم يكن  بالنولين  اى اثر لخيوط على النول وكان يطلبان باستمرار ارقى انواع الحرير وانقى خيوط الذهب فكلن يضعانه فى كيسهما ويعودان يتصنعان انهم منهمكان فى العمل حتى ساعه متاخره ليلا

وذات يوم اراد الملك ان يعرف ما انجزاه من النسيج ولكنه كان قلقا لفكرة ان الاغبياء والغير اكفاء لوظيفتهم لا يرون النسيج ولكنه طمئن نفسه هو انه غير غبى ولكنه على الرغم من ثقته بنفسه سيقوم

فى تعريف الاستبداد فى المصطلح السياسى هو تصرف الفرد  أو المجموع فى حقوق وسئون القوم والرعيه كا يشاء المستبد بلا خشيه  حساب ولا عقاب وهى تفرد الوارث للعرش والقائد للجيش على السلطه فى كل أمور العامه والشعوب

ولاستخلاص التعريف الصحيح لكلمة  استبداد  من بين الاحرف فهى  استعباد00 وتسلط 00 وتحكم وفى مقابلها تجد معانى ذات دلاله خاصه فتجد مساواه 00 وتكافؤ سلطه  ويستعملون مكان كلمة مستبد جبار000 وطاغيه  حاكم  بأمره 00وحاكم مطلق  ويستعملون مقابل حكومه مستبده حكومه  عادله 00 ومقيده 00 ودستوريه

وفى وصف الشعوب الواقعه تحت حكم المستبد نجد أسماء  اسرى 00  بؤساء 00 ومقابلها  احرار 00 أعزاء

فالمستبد يتحكم فى امور الناس بارادته هو لا بارادتهم ويحكم بهواه لا بشريعة المحكومون ويعلم انه هو الغاصب والمعتدى فيكمم أفواه الملاين من البشر فيلجمهم عن ابداء النصح والارشاد ويمنعهم عن التصريح الحق 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

قال تعالى00 مثل الذين أتخذوأ من دون الله أولياء كمثل العنكبوت أتخذت بيتا وان أوهن ألبيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون00000 الايه 41 سورة العنكبوت

وردت هذه الايه الكريمه فى سورة العنكبوت وهى اشاره من اله تعالى الى الكفرين الذين اتخذوا من دون الله الهة يعبدونها ويرجونها ويخافون ضرها  تماما كالعنكبوت عندما يبنى بيته فانه لايفيده لانه لايقيه من الرياح والمطر ولايحجب عنه أشعة الشمس

وقد سميت السوره الكريمه بصيغة المفرد فى القران الكريم عكس سورة النحل والنمل اشارة الى حالة الفرديه التى يعيش فيها العنكبوت الا فى حالات التزاوج  وفقس البيض خلافا لحالات النمل والنحل التى تعيش فى مجتمعات  متعاونه00 وحالة التانيث فى لفظ  اتخذت بيتا   فالعلم الحديث اثبت ان انثى العنكبوت هى التى تقوم ببناء البيت

أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت